Pour une sociologie de l’ex-voto
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informations sur les Exvotos
Qu’est-ce qu’un ex-voto?
La «Roba-corazones» de San Juan et son sanctuaire
1870-1945: Une histoire séculaire format 26x36
Culture matérielle et ex-voto
Culture populaire et ex-voto
Le culte marial au Mexique
L’ex-voto mexicain
Le paysage dans l’ex-voto
Le milagrero, artiste populaire
Entre milagrero et fidèle
Ex-voto et religiosité populaire
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Pour une sociologie de l’ex-voto
Pour une sociologie religieuse
Hermenegildo Bustos, peintre de retables
La femme dans l’ex-voto
Les sanctuaires mexicains et les cultes
Symbolique et codes au sein de l’ex-voto
Thématiques et espaces
Thématiques: le quotidien de tout un peuple
Une histoire universelle
Nous sommes ici au cœur de notre projet : nous ne voulons pas seulement savoir pourquoi tout un peuple verse dans le geste votif, mais aussi, dans la mesure du possible, quels sont les contours de ce peuple... Tâche délicate entre toutes: le fidèle et le milagrero n’avaient pas pour vocation de nous éclairer sur cet aspect, seules les intéressaient leurs relations au Monde et au Ciel. Il nous a fallu donc suivre des chemins le plus souvent détournés, à partir des vêtements –voire de la présence ou non de guaraches-, de l’activité déployée, du contexte du miracle… Les résultats pourraient être affinés : nous laissons l’ensemble des instruments entre les mains du chercheur curieux.
Statut socio-professionnel des acteurs de l’ex-voto
Hommes Catrin 25
Ouvrier 9
Paysan 146
Charro 12
Autres 186
TOTAL 378
Femmes Catrine 29
Ouvrière 1
Paysanne 91
Charra 1
Autres 200
TOTAL 322