Le Mexique dans un miroir : les ex-voto de San Juan de los Lagos (1870 - 1945)

Famille et ex-voto

Les statistiques semblent sans appel: dans 82% des cas le donateur est un individu isolé, dans seulement 14% un couple ou une famille. On aurait cependant tort d’en déduire que la famille est marginalisée dans notre corpus, puisque donateur et bénéficiaire ne sont pas systématiquement confondus; par là le lien familial retrouve toute sa force.

Relations donateur-bénéficiaire

Type de relation

Donateur=bénéficiaire 304

Appropriation 27

Amitié 7

Couples (époux) 50

Famille nucléaire 86

Grands-parents /petits-enfants 2

Collatéraux 14

Autres 16

TOTAL 506

L’analyse des relations se révèle aussi nette : dans les 3/5 des cas, donateur et bénéficiaire sont bien confondus. Nous sommes alors en présence d’un dialogue à deux voix (fidèle-divinité). Certains ex-voto sont plus impressionnants encore que d’autres, parce que muets pour le profane, ou d’une extrême humilité.

Restent les 2/5 du matériel : où est la famille ici ? Elle apparaît surtout sous sa forme nucléaire (67% de 202 cas), cumulant les liens entre époux et parents-enfants. Les relations entre maris et femmes sont forts, approchent le niveau de celles les unissant à leur progéniture. Il reste à souligner des absences, voire des déséquilibres, étonnants parfois. Les liens entre propriétaires et animaux sont plus répétés que ceux qui rapprochent frères et sœurs (oncle et neveu sont très rares). L’amitié n’est pas une valeur suffisamment reconnue dans cette société pour qu’on l’exalte de façon insistante. L’absence des grands-parents a plusieurs origines. L’une sans doute biologique : ils décèdent avant de pouvoir étendre leur protection sur les petits-fils ; l’influence des parents est tellement forte qu’elle éclipse toute autre.

Ainsi cette pratique familiale est en parfaite conformité avec le message de l’Église. Celui-ci s’appuie sur deux piliers sociaux, au cœur de la religion populaire: religion du salut individuel, lien sacré du mariage et force de la famille nucléaire. Où sont les lignages? Sont-ils absents de cette société rurale en voie de modernisation, ou sont-ils hors de portée de notre source et du geste votif? L’ex-voto ne révèle qu’une facette de la réalité, et ne sait donc rendre que sa vérité.

On ne saurait refermer ce dossier sans renvoyer à l’ex-voto, où l’art de l’artiste a magnifiquement mis en valeur l’intensité de l’amour maternel. Aussi intéressant, à sa façon, celui qui met en lumière des pratiques extra-judiciaires, qui autrement nous échapperaient : Asunción Rodríguez a avec elle « una huerfanita que le regalaron». Nous n’osons trop chercher le sens profond des mots et de la situation que ceci révèle….

Famille et ex-voto

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